duanchunre: 網傳老北京話含大量希伯來語分析稱牽強附會-希伯來語-北京話

2014年11月27日星期四

網傳老北京話含大量希伯來語分析稱牽強附會|希伯來語|北京話

　　對很多人而言，“猶太人”三個字鼎鼎有名、如雷貫耳，但極少有人知道猶太人使用的語言叫做希伯來語(Hebrew)。最近，“希伯來語”因為坊間流傳的一種說法而知名度大增。

　　在微信朋友圈瘋轉的《老北京話裡的希伯來語》一文中(以下簡稱《老》)，有學者指出，由於歷史原因，北京話中存有大量的希伯來語詞匯。

　　語言在使用過程中會發生演變，與外來語融合也是稀松平常的現象。您在北京走街串巷時聽到大爺大媽那滿口詼諧俏皮的“京片子”，其中是否含有“猶太基因”，在北京長大、大學期間學習希伯來語、在以色列曾工作三年的小編幫大傢分析一二。

　　【論據的疑點】

　　《老》一文舉例，個別詞匯在北京話和希伯來語中的發音和含義相似，因此兩種語言在基因上具有某種關聯。小編認為其中的疑點頗為明顯。

　　疑點一：《老》一文指出，北京人常吃的“燒麥”，是羯胡人遷徙到中國北方發明的食品，與希伯來語同音同義，希伯來語的發音是Shemesh。

　　更正：Shemesh在希伯來語裡的意思是太陽，並非燒麥。

　　疑點二：《老》一文指出，“俺”，這個詞是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯來語也是同音同義，希伯來語的發音An和Ammi。

　　更正：希伯來語的人稱代詞“我”發音為Anni(阿膩)，Ammi的希伯來語意思是“我的民族”。

　　疑點三：《老》一文指出，“丫頭”，“鴨蛋兒”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯來語同樣是這個意思，希伯來語的發音是Yaldah。

　　更正：“丫頭”可以說是正經的漢語詞匯。古代女孩子在及笄之前，頭上都要梳著兩個“髻”，左右分開，對稱而立，像個“丫”字，所以稱為“丫頭”。唐代劉禹錫《寄贈小樊》詩雲：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時。”

　　Yaldah在希伯來語裡的確是“小女孩”的意思，但發音應該是“呀爾大”。

　　疑點四：《老》一文指出，北京話中“丫的”，表示你、你們的人稱代詞，其實希伯來語的發音是Yad，意思完全一樣。

　　更正：“丫的”出自民間俚語，原話是，“丫頭養的”，即罵別人是私生子，非常惡毒的人身攻擊。“丫挺的”是“丫頭養的”的急讀。

　　希伯來語的Yad，意思是“手”，或者“紀念館”，與人稱代詞毫無關聯。

　　疑點五：《老》一文指出，“戲”，遊戲、戲耍之意，希伯來語的發音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思，兩者同音同義。

　　更正：“戲”從戈部，造字本義是，古代宮中的殘酷娛樂，即讓死囚或奴隸手持戈戟，在鼓號聲中與虎豹猛獸搏鬥。後引申為表演、玩耍、逗樂等。

　　希伯來語的Shir是詩歌、歌曲的意思，從動詞“唱歌”Shar變形而來。

　　【歷史的錯位】

　　對具體詞匯的發音和含義進行比對之後，小編再從歷史的角度剖析一番。

　　北京話是官話中的北京官話，約有400年歷史，屬漢藏語系，曾與北方少數民族的語言(主要是阿爾泰語系)和各地方言相互交融；希伯來語則屬於閃含語系中的閃語族。兩種語言不沾親也不帶故，追溯到語言的起源，也是“八竿子打不著”。

　　按照《老》一文的邏輯，“羯胡長期活躍在中國北方一帶，其祖先是古希伯來人，因此北京話裡有希伯來語詞匯。”

　　但根據歷史學傢考證，羯族的祖先是中亞康居人，後成為匈奴的一支，信奉拜火教，兇悍殘暴，有食人習性。

　　羯族在中國古代存在的時間比較短暫，東晉十六國時期(公元317年至公元420年)建立的後趙政權僅僅是曇花一現就化為烏有。

　　古希伯來人屬於閃族的一支，公元前三世紀時遊牧於幼發拉底河流域的草原，是猶太人的祖先。中國歷史上，有一支猶太人遷徙至開封定居，目前學界認為這支猶太人最早於9世紀晚期遷入，延續至19世紀，與羯族存在的年代並無關聯。

　　可見，若把北京話和希伯來語相提並論、從中尋覓共同的“基因”，實在有些牽強，甚至是沒有必要的。

　　語言是人類智慧的結晶。每一種語言都有獨特的文化內涵和韻律美感，其中不乏一些同音同義詞匯，例如“爸爸”、“媽媽”在世界各國語言當中都有相似發音，這源於嬰兒出生後本能的發聲習慣。由此就能說世界各民族的語言都有同一個祖先、同一種“基因”嗎？(記者馬曉燕／編輯杜健)

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